🌙 Học Sinh Thay Đồ

Sinh học 12 Bài 20: Tạo giống mới nhờ công nghệ gen. Lý thuyết Trắc nghiệm 28 BT SGK 277 FAQ. Trong bài học này, các em được học các kiến thức như: khái niệm công nghệ gen, tạo ADN tái tổ hợp, đưa ADN tái tổ hợp vào tế bào nhận, phân lập dòng tế bào chứa ADN tái tổ Hướng dẫn làm thủ tục hành chính Học sinh chuyển trường ra ngoài tỉnh - Kon Tum Lược đồ; Thông tin. Số hồ sơ: T-KTU-123818-TT: Cơ quan hành chính: Kon Tum: Lĩnh vực: Tuyển sinh: Cơ quan có thẩm quyền quyết định: Sở Giáo dục và Đào tạo: Đồ án môn học quản lý dự án công nghệ thông tin quản lý học sinh trường THPT lv 4 A.Thu thập yêu cầu chức năng quản lý học sinh 6days Mon 5/11/20 Mon 5/18/20 Tuân Anh Xem tại trang 28 của tài liệu. 16. | Lãm mỗ hình Chuyển giao sản phẩm; Một giáo viên tiểu học ở Anh sẽ phải ngồi tù 3 năm sau khi bị phát hiện lén quaycảnh các học sinh nam thay đồ sau giờ học bơi. Sau khi giấu chiếc camera trong áo sơ mi và quay lén cảnh các cậu học sinh củamình trong phong thay đồ, Matthew Ross, 32 tuổi, đã đăng tải clip bệnh Sau khi đăng ký môn học thành công thì sinh viên không được thay đổi lịch học. Sinh viên tự chủ động trong việc đăng ký môn học theo thời khóa biểu đã ban hành và chỉ có quyền chỉnh sửa thời khóa biểu trong khoảng thời gian hệ thống mở đăng ký. (theo sơ đồ đào Tải 10 đề kiểm tra 1 tiết - Chương 2 - Phần sinh thái học. Câu hỏi tự luyện Sinh 12. Tải 20 đề thi học kì 2 Sinh 12. Tải 100 đề thi thử THPT Quốc gia môn Sinh học. Giải bài tập sinh học 12, Sinh lớp 12 - Để học tốt sinh học 12 Bài 26. Học thuyết tiến hóa tổng hợp hiện Dưới đây là phát đồ điều trị vi khuẩn Hp dạ dày mới được Bộ Y tế cập nhật và khuyên sử dụng, giúp bệnh nhân loại bỏ và ngăn ngừa sự lây nhiễm vi khuẩn Hp trong thời gian ngắn nhất. 1. Phác đồ điều trị vi khuẩn Hp bậc 1: Liệu pháp trị liệu ba thuốc. - Đối Nhưng với chúng tôi thì khác, cây bút của thầy chủ nhiệm luôn gắn liền với mọi kỉ niệm thời học sinh cấp 2. Chúng tôi may mắn khi được thầy làm chủ nhiệm của 4 năm học THCS, có lẽ vì thế mà tình cảm của thầy trò thân thiết hơn hẳn. Bọn bạn tôi luôn kính trọng - Thay đổi cách hỏi để đổi mới cách đánh giá từ đó tăng cường khả năng tư duy toán học và học sinh tự tin giao tiếp kết quả học tập thiên về suy zNLQFe6. You are here Home / Làm Đẹp / Thay da sinh học là gì? Thay da sinh học có tốt không?Là phụ nữ, ai cũng mong muốn sở hữu một làn da trắng sáng. Do đó, luôn tìm kiếm vô vàn các phương pháp để cải thiện. Trong đó, thời gian gần đây rộ lên trào lưu làm trắng bằng kỹ thuật thay da sinh học. Vậy, thay da sinh học là gì và thay da sinh học có tốt không? Bài viết hôm nay, gocnhineva sẽ chia sẻ những thông tin giúp bạn hiểu rõ về vấn đề này nhé! Như chúng ta đã biết, theo chu kỳ, da của chúng ta sẽ tự đào thải những lớp da chết và hình thành nên những lớp da mới để thay thế. Phương pháp lôt dạ sinh học là cách làm trắng da bằng cách đẩy nhanh quá trình thay da nói trên. Thay da sinh học là phương pháp làm đẹp đang được nhiều chị em quan tâm Với cách làm này, các chuyên gia sẽ làm bong tróc lớp da xấu bằng cách sử dụng các sản phẩm có chứa thành phần axit tự nhiên. Đồng thời sẽ có các dưỡng chất kích thích lớp da non phát triển mịn màng và hồng hào hơn. Các bước thực hiện phương pháp này được cụ thể như sau Bước 1 Đầu tiên, bạn sẽ được bôi một lớp hợp chất có thuộc tính kiềm cao lên vùng da cần làm trắng. Sau khoảng 2 -3 giờ, vùng da đó sẽ bị ứ nước và dần bong tróc ra. Bước 2 Lớp biểu bì của vùng da da đó sẽ được lột ra khỏi làn da của chúng ta. Vì đây là lớp da rất mỏng nên sẽ không hề gây cảm giác đau đớn khi thực hiện. Bước 3 Cuối cùng sau khi lột da, bác sỹ sẽ kê cho bạn một loại thuốc bôi nhằm kích thích những tế bào tái tạo một làn da mới trong khoảng từ 10 đến 15 ngày. Những người nào nên và không nên thay da sinh học? Đối tượng nên thực hiện phương pháp này là những người có nước da đen sạm do nắng hoặc bẩm sinh, da không điều màu, sần sùi do tích tụ quá nhiều tế bào da chết, bụi bẩn hay đang gặp các vấn đề về lão hóa như nám sạm, tàn nhang, đồi môi,… Những tình trạng này khiến da khó có thể hấp thụ được các dưỡng chất từ mỹ phẩm nên thay da sinh học sẽ giúp bạn khắc phục hiệu quả hơn. Mặt khác, đối với những người sở hữu làn da mỏng và da nhạy cảm thì không nên áp dụng phương pháp này. Bởi lẽ, nó sẽ khiến da dễ bị kích ứng và nhiễm bệnh nhiều hơn. Vậy, thay da sinh học có tốt không? Thay da sinh học là phương pháp làm đẹp tiên tiến, khoa học và an toàn. Tuy mới xuất hiện ở nước ta nhưng tại các nước ở châu Âu như Anh, Pháp, Italy… thì phương pháp này đã được ứng dụng khá lâu rồi và đã đem lại những hiệu quả rất tốt, đặc biệt với những người có làn da đen sạm do bị cháy nắng. Những loại axit được sử dụng trong phương pháp này thường là các axit từ thành phần thiên nhiên, rất lành tính nên không gây ra những thương tổn cho da cũng như sức khỏe của bạn. Thay da sinh học là phương pháp làm trắng an toàn và nhanh chóng Tuy nhiên, vì thuốc để thay da là một hợp chất khá nguy hiểm nếu không biết cách sử dụng nên thông thường phương pháp này sẽ được thực hiện tại những spa có giấy phép hoặc các bệnh viện da liễu lớn bởi những bác sĩ, kỹ thuật viên có tay nghề cao. Do đó, nếu có thực hiện thì bạn nên chọn những cơ sở uy tín và chất lượng để đảm bảo an toàn và tránh những điều đáng tiếc xảy ra. Mặt khác, khi sử dụng cách làm đẹp này, bạn cũng cần phải tuân thủ nghiêm ngặt theo những chỉ dẫn của bác sỹ, chuyên gia bởi lớp da non sau khi hình thành sẽ rất nhạy cảm. Khi đi nắng, bạn cần che chắn cẩn thận; sử dụng kem dưỡng kèm theo thường xuyên và đều đặn để đẩy nhanh quá trình tái tạo da hay ăn uống nhiều rau xanh, trái cây để tăng sức mạnh cho làn da… Hy vọng với những thông tin trên đã có thể giúp các bạn có câu trả lời cho câu hỏi Thay da sinh học là gì? Thay da sinh học có tốt không? Nếu còn thắc mắc nào khác về phương pháp làm đẹp này, hãy liên hệ trực tiếp với gocnhineva để được tư vấn chi tiết nhé. Cảm ơn các bạn đã theo dõi bài viết. Visited times, 1 visits today Dân gian Việt Nam có câu “Không thầy đố mày làm nên”. Câu này không muốn nói rằng người thầy có vai trò quyết định thành công của người học, mà muốn nói rằng, dù người học có thành công đến đâu, năng lực như thế nào, họ cũng từng phải cần ít nhất một người thầy dẫn dắt. Bởi lẽ, giáo dục không chỉ là truyền đạt một chiều mà còn là quá trình nhận diện cái phù hợp, đúng đắn. Lịch sử giáo dục Việt Nam cho thấy nhiều dữ liệu quan trọng về vai trò của người thầy trong tiến trình thành nhân của người học, đặc biệt là giai đoạn sơ khai của nền tảng giáo dục cơ sở với vai trò của trường làng và thầy đồ… VỊ TRÍ CỦA TRƯỜNG LÀNG VÀ THẦY ĐỒ TRONG HỆ THỐNG QUỐC HỌC Khởi đầu của giáo dục Việt Nam có thể xem là kỳ thi Minh Kinh bác học vào năm 1075 với Thái sư Lê Văn Thịnh là người đỗ đầu. Tuy nhiên, sự kiện này là một kỳ thi, tức một cuộc tuyển chọn nhân tài. Nhưng để có thể tuyển chọn nhân tài thì trong xã hội đã xuất hiện một lực lượng những người có trình độ sẵn sàng ứng thí. Tức là học trò sẵn có, cho thấy trường học, thầy dạy đã được sinh ra, phổ biến từ trước đó. Về phía triều đình, sau kỳ thi tuyển, năm 1076 Quốc tử giám mới được thành lập để làm nơi học tập. Tức là trường học Quốc gia đi sau kỳ thi Quốc gia và không gây ảnh hưởng đến hệ thống giáo dục có trước là các trường làng và các thầy đồ. Nếu có ảnh hưởng, thì đó là dấu hiệu khích lệ và kết tinh thành quả vận động tri thức qua một thời gian của đông đảo các trường làng, thầy đồ trong dân gian. Bên cạnh đó, hệ thống chùa chiền, thiền viện, trường làng thời kỳ này cũng đóng vai trò quan trọng ngay từ đầu. Điều này cho thấy, việc học tập và giáo dục có tính chất xã hội, có khả năng hình thành riêng lẻ từ sớm so với hoạt động đào tạo và giáo dục vĩ mô của nhà nước. Kể từ đó, hệ thống giáo dục Việt Nam tồn tại song song các trường nhà nước cấp châu huyện trở lên và các trường làng với những thầy đồ đồng hành cùng học sinh, sĩ tử từ thuở khai tâm đến khi vinh hiển. Trong nền giáo dục đó, trừ một số con cháu quan lại, hầu như tất cả sĩ tử đều đã trải qua những giai đoạn học tập cùng với thầy đồ và trường làng trước khi đến với các cấp học cao hơn và đỗ đạt. Khi trẻ được khoảng 6 tuổi, các gia đình chọn một ngày lành tháng tốt để làm Lễ Khai tâm. Đây là một ngày trọng đại trong cuộc đời một sĩ tử. Đứa bé có thể bắt đầu việc này với một thầy đồ hoặc với cha hay anh của mình. Tuy nhiên, thông thường là thầy đồ không trực tiếp dạy con mình mà chọn một thầy đồ khác phù hợp để gửi gắm. Họ sẽ làm lễ kính cáo với tiên sư và gia tiên để cho trẻ được bắt đầu theo học chữ Hán và nghĩa Nho. Nguồn Thầy đồ thường là một nhà nho chưa vinh hiển, tức Nho sĩ còn chưa đỗ đạt, hoặc một người đã kinh qua công danh quan trường nhưng vì nhiều lý do đã lựa chọn mở trường, trở thành người hành nghề dạy học, viết giúp mướn, đôi khi còn bốc thuốc chữa bệnh. Thầy đồ luôn khởi đầu với việc dạy chữ Hán, dạy đạo lý Nho và lấy phẩm hạnh quân tử làm chuẩn mực để học trò noi theo. Thầy đồ trong nền giáo dục xưa luôn được học trò, dân chúng, xã hội tôn trọng, kính mến. Thậm chí, xã hội xưa còn xem địa vị “thầy như cha” hoặc cao hơn cha. Quân – sư – phụ, cái trật tự này không chỉ là một nét văn hóa tâm thức mà còn là lối hành xử quan trọng. Địa vị một vị thầy cao hơn người cha, vì người cha chỉ có công sinh thành, dưỡng dục, còn thầy là người uốn nắn, đào tạo, dạy dỗ đứa trẻ thành người có ích. Sau đó mới là công danh. Do đó, phải trọng thầy. Dân gian Việt Nam có câu “Muốn sang thì bắt cầu Kiều, muốn con hay chữ phải yêu lấy thầy”. Quan điểm trọng thầy được đề cao cả trong lễ tiết, trong đám rước vinh quy bái tổ, võng thầy được xếp trước võng cha mẹ. Con người thuở xưa như “ngọc bất trác, bất thành khí; nhân bất học bất tri lý” Tam tự kinh, mà người mài dũa con người và giúp người tự mài giũa chính là thầy chứ không ai khác. Bổn phận thầy đồ không chỉ dạy chữ mà còn dạy làm người, dạy học trò trở thành người có phẩm hạnh tốt, lập thân giúp đời. “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”. Tất cả đều phải khởi đầu từ việc có một người thầy đúng nghĩa. HỆ THỐNG TRƯỜNG LÀNG VÀ TÍNH XÃ HỘI HÓA GIÁO DỤC Có thầy thì sẽ có trường Trường làng. Trong xã hội Việt Nam xưa, trường làng là hình ảnh có tính giáo dục và trí tuệ “Làng nào cũng có trường tư thục do các thầy đồ ngồi dạy những lớp đồng ấu, tiểu học. Làng nào không có người văn học thì đón thầy ở làng khác về ngồi tại một tư gia để dạy con em gia chủ, đồng thời thầy có quyền thu nhận thêm học trò khác trong làng”. Lịch sử khoa cử Việt Nam còn cho thấy, đến năm 1398, Việt Nam vẫn mới chỉ có Quốc tử giám là được nhà nước chú trọng, các trường làng của các thầy đồ hoạt động tự do, tự nhiên trong khi đây mới chính là hệ thống giáo dục có tính chất khai tâm cho người học và có tính “xã hội hóa” rộng khắp. Đến năm 1398, Hồ Quý Ly mới là người đầu tiên xem xét chế độ quốc học ở cấp châu huyện, cấp ruộng đất cho các phủ châu, ra quy định cho các Đốc học ra sức dạy dỗ học trò địa phương. Thời Hồng Đức Lê Thánh Tông, hằng năm triều đình khởi đầu việc phát sách như Tứ thư, Ngũ kinh, Văn Tuyển, Cương mục… cho các phủ và có giám sát sự học tập của các hạng giám sinh, nho sinh, sinh đồ. Triều Nguyễn sau đó tiếp nối nhiều lần tổ chức in ấn và phát sách rộng khắp như năm 1836 ban sách Ngũ kinh, Tứ thư đại toàn, Thi văn tập yếu…. gồm 1170 bộ cho Quốc tử giám và học đường. Năm 1846, bộ Lễ và Quốc tử giám sửa bản in Tứ thư, Ngũ kinh đại toàn in tiếp để cấp thêm. Học trò muốn cũng cho đến Quốc tử giám để in. Trường làng, về bản chất là các trường tư là hình thức phổ biến và đóng vai trò quan trọng về giáo dục – đào tạo nhân tài. Các bậc kiểu như “tiểu học” tại các địa phương triều đình không thường xuyên quan tâm. Trường tư được mở rất nhiều, gồm cả các trường của Nho sĩ chưa đỗ đạt hay do các quan về hưu lập nên. Họ đều trở thành những thầy đồ, và thầy đồ nổi tiếng sẽ thu hút được học trò tìm đến rất đông để theo học. Trong các trường làng, chương trình học đều dựa trên sách vở được quy định và các kinh sách của Nho học, kinh sử, văn tuyển… Tuy nhiên, phương pháp và lộ trình giảng dạy thể hiện tính độc lập tương đối của các thầy đồ và các trường làng. Về cơ bản, phương pháp dạy của thầy đồ thống nhất chung như lộ trình dạy từ “ấu học và tiểu tập” dưới 10 tuổi; “trung tập” 10 đến 15 tuổi; “đại tập” 15 tuổi trở lên với các sách vở và khả năng văn tập tương ứng của người học. Nhưng về hình thức cụ thể, mỗi thầy đồ sẽ rất khác nhau và được toàn quyền khi giảng dạy, truyền đạt. Ngoài những điều cấm kỵ ra, thầy đồ được quyền chủ động trong mọi hoạt động tổ chức dạy và học. Thậm chí, với một số học sinh tài năng, các thầy đồ có thể tự do xây dựng lộ trình dạy và học phù hợp với khả năng tiếp nhận, sáng tạo của các học sinh đó. Điều này cũng giúp tạo ra nhiều Nho sĩ Việt Nam đỗ đạt từ rất sớm, trong đó có những người đỗ cao ở thi Hội, thi Đình. Người theo học các trường làng một thời gian khi có nguyện vọng có thể theo học các trường từ cấp châu huyện trở lên do nhà nước tổ chức. Tuy nhiên, nếu không thể theo học các trường trên, học sinh vẫn có thể tiếp tục học với thầy hoặc tự mình “dùi mài kinh sử” và chờ ngày kiểm tra, sát hạch. Thông thường, những học sinh theo học các trường “tuyến trên” được tạo nhiều điều kiện để dự thi các kỳ thi chính thức. Tuy nhiên, các triều đại phong kiến Việt Nam cũng đã luôn chú ý đến số lượng sĩ tử trường làng. Bên cạnh các kỳ thi chính thức, các kỳ thi có tính chất kiểm tra chất lượng đã được tổ chức như thi khảo khóa và thi khảo hạch. Đây là các kỳ thi dùng để khảo sát năng lực người học và khuyến khích học sinh có thể yên tâm theo học ở các trường làng và thầy đồ, trong trường hợp địa phương chưa mở được trường hay người học không có thời gian và khả năng theo học. Các kỳ thi này dành cho tất cả những ai có theo học trường lớp. Kỳ thi khảo hạch còn chọn người có khả năng được phép đăng ký thi Hương – kỳ thi chính thức để lấy cử nhân. Mục đích chính của các kỳ khảo hạch này để những người có thực học nhưng vì nghèo hay do chỉ theo học trường làng, không có sự che chở hoặc bị bỏ sót có cơ hội được biết đến và dự thi chính thức. Thời nhà Nguyễn, ở các kỳ thi khảo khóa, thí sinh phải ghi thông tin cơ bản trên quyển thi của mình như tên họ, sinh quán, lý lịch, tên thầy học… Như vậy, dù trước hay trong quá trình tổ chức giáo dục của các triều đình phong kiến, hệ thống các trường làng và lực lượng các thầy đồ đã trở thành một nguồn tinh hoa tri thức có tính chất xã hội hóa, đóng vai trò quan trọng trong việc tổ chức hoạt động dạy và học trên cả nước. Hệ thống và lực lượng này không chỉ góp phần nâng cao tri thức người dân mà còn tiếp nhận, truyền dạy, bồi dưỡng và giới thiệu cho nước nhà nguồn nhân lực quan trọng, lúc bấy giờ chủ yếu tập trung vào hoạt động tổ chức, quản lý, điều hành các vấn đề về chính trị, hành chính. Quan trọng hơn, những ngôi trường làng Việt Nam xưa cho ta biết rằng xu hướng xã hội hóa giáo dục là một hiện tượng và nhu cầu phổ biến, tự nhiên. Nó không nhất thiết phải là kết quả của một chính sách vĩ mô mà xuất phát từ nhu cầu kết nối, chuyển giao hiểu biết, có tính truyền dạy của người thầy và học tập của người học. Điều đó là khát khao nội tại trong nhận thức của con người và xã hội. Câu chuyện về trường làng và thầy đồ trong giáo dục xưa cũng để lại những nhận thức, bài học sâu sắc về tính chất, vai trò giáo dục của hệ thống và lực lượng này. Trong thời hiện đại, nhiều vấn đề về trường học, giáo viên vẫn còn đang đặt ra và đòi hỏi ta phải quan tâm trả lời. Thậm chí, điều này còn khiến ta liên tưởng đến hình thức “home school” trong đời sống hiện đại. Tất cả những điều đó nói lên rằng Người thầy và ngôi trường, phải luôn nhận thức được vị trí của mình trong tiến trình trưởng thành của người học để có thể là một người thầy giỏi và ngôi trường tốt. Khi đó, mới có thể là “lương sư hưng quốc”. * Tiến sỹ Sử học – Khoa Khoa học Cơ bản – Trường Đại học Văn Lang. Chú thích 1. Điều này xét theo tri thức hiện đại về giáo dục gia đình thì không hoàn toàn đúng. Nhưng đó là quan niệm phổ biến thời xưa. Hơn nữa, thời xưa cha mẹ không có nhiều điều kiện hay tri thức để có thể hiểu, quan tâm và giáo dục con cái. Và vì thế, sự trưởng thành của một sĩ tử ngày xưa hầu như đều xuất phát từ thầy đồ và trường học. 2. Nguyễn Thị Chân Quỳnh, 2003, Khoa cử Việt Nam – Thi Hương quyển Thượng, trang 59. 3. Nguyễn Thị Chân Quỳnh, 2003, sđd, 4. Điều này là một hạn chế của tư duy giáo dục và học tập thời xưa mà ta có thể trao đổi thêm ở khía cạnh khác. Từ đầu thế kỷ XX, Việt Nam đã thực hiện một cuộc thay đổi lớn trong nhận thức này và đến hiện nay vẫn còn đang được tiếp tục thực hiện, phù hợp với tư duy giáo dục và học tập hiện đại trên thế giới. 5. Một xu hướng lựa chọn giáo dục tại gia cho trẻ khá lôi cuốn, đặc biệt là ở các cấp bậc thấp như mầm non, tiểu học. Giáo dục Thứ sáu, 8/4/2022, 1400 GMT+7 Thầy Trương Công Kiên là tác giả của nhiều cuốn sách luyện thi THPT Quốc gia môn Sinh, cùng phác đồ học sử dụng sơ đồ tư duy, hình ảnh minh họa sáng tạo. Xuất thân từ gia đình có truyền thống theo ngành Y dược, có bố là bác sĩ đông y, anh trai là thủ khoa bác sĩ nội trú chuyên ngành ung thư của Đại học Y Hà Nội, thầy Trương Công Kiên quyết tâm theo đuổi và thực hiện ước mơ trở thành "người lái đò" để giúp thật nhiều học sinh trở thành bác sĩ tương niềm đam mê với môn sinh học, sau khi tốt nghiệp cấp Ba, cậu sinh viên Trương Công Kiên quyết tâm theo học khoa Công nghệ Sinh học tại một trường đại học có tiếng ở Hà Nội. Nhưng thầy giáo 9x đã rẽ bước sang hành trình trở thành "người lái đò" để được đồng hành cùng các thế hệ trẻ trên hành trình học tập. Thầy gọi đó là "cái duyên" khi ngày sinh nhật cũng đúng vào ngày Nhà giáo Việt Nam 20/ nay, thầy Kiên đã có hơn 5 năm kinh nghiệm giảng dạy luyện thi môn Sinh học THPT Quốc gia. Năm 2018, thầy ra mắt cuốn sách đầu tay "Công phá Đề Thi THPT Quốc gia môn Sinh", sau đó là cuốn "Chinh phục Vận dụng cao Sinh học" một năm sau đó. Cho đến giờ, thầy đều đặn cho ra mắt những cuốn sách hay, giúp hàng ngàn học sinh thi đỗ đại học, đặc biệt là các trường y dược trên cả hứng thú học tậpKhi dịch bệnh Covid-19 phức tạp, dạy và học trực tuyến là lựa chọn bắt buộc với nhiều ưu điểm nhưng cũng đặt ra không ít thách thức mà ngành giáo dục. "Khi dạy trực tuyến và tiếp xúc rất nhiều em học sinh trên mọi miền tổ quốc, tôi nhận ra có rất nhiều học sinh sợ môn Sinh do học chưa hiểu, chưa có phương pháp học phù hợp nên dần dần mất tự tin, dẫn đến chán nản. Tuy nhiên, môn Sinh học là môn rất quan trọng để các em thi khối B vào các trường Đại học có điểm số cao nhất cả nước như trường Đại học Y, Dược", thầy Kiên trở về điều này, thầy đã tổ chức nhiều lớp học dạy miễn phí cho hàng nghìn học sinh trên cả nước qua livestream facebook. Hiện tại, thầy Kiên vẫn duy trì đều đặn việc livestream dạy miễn phí cho học sinh THPT luyện thi vào các trường Đại học Y, Dược từ 2-3 buổi mỗi tuần tại fanpage Sinh học - Thầy Trương Công kinh nghiệm nhiều năm giảng dạy, thầy Kiên nhận thấy việc tạo được niềm hứng thú theo học rất quan trọng trong quá trình dạy học trực tuyến. "Một khi học sinh có hứng thú học tập thì bất kể học bằng hình thức nào, các em cũng sẽ chủ động, tích cực thể hiện được sự sáng tạo", thầy khơi dậy được sự hứng thú của học sinh, theo thầy Kiên cần nhiều yếu tố như phương pháp giảng dạy của giảng viên, thiết bị đầu cuối phương tiện, đường truyền, nơi học tập phù hợp, các tài liệu học tập, cách thức làm việc nhóm... Bên cạnh đó, người dạy phải biết cách khơi gợi, khám phá, gây tò mò để các em thể hiện tối đa sự sáng tạo cũng như năng lực tiếp thu kiến thức. Thầy Trương Công Kiên. Ảnh NVCC "Nhận thức rõ điều này, tôi quyết tâm thay đổi phương pháp giảng dạy theo hướng phát huy vai trò trung tâm của học trò. Từ phương pháp chủ yếu cung cấp thông tin 1 chiều cho học sinh, tôi chuyển sang phương pháp hỏi đáp, đặt các vấn đề để các em thảo luận, tìm hiểu, tập trung đi sâu vào bản chất để học trò hiểu kỹ, hiểu sâu và không còn sợ môn Sinh nữa", thầy Kiên chia 2021, số học sinh lớp 12 mà thầy Kiên dìu dắt đã đạt điểm 10 môn Sinh có tới 30 em, và hơn 200 em đạt từ 9 điểm trở lên. Đây là động lực rất lớn để thầy giáo trẻ tiếp tục nghiên cứu những phương pháp dạy học mới, mang đến không chỉ kiến thức mà còn truyền động lực học tập cho học tầm khóa ôn luyện môn Sinh Ngoài vai trò thu hút, tạo hứng thú cho học sinh học tập thì việc cung cấp đầy đủ kiến thức cho học sinh đóng vai trò nền tảng, quan trọng. Vì vậy, thầy Kiên đã nghiên cứu và xây dựng một khóa học toàn diện, 1 hệ sinh thái tài liệu đầy đủ để học sinh chỉ cần học một khóa học duy tâm xây dựng khóa học toàn diện và nâng cao chất lượng trong từng chi tiết, thầy Kiên đã hợp tác với Mathpresso - Công ty công nghệ giáo dục có trụ sở tại Hàn Quốc. Đánh dấu mốc hợp tác này là sự ra đời của bộ Phác đồ Sinh do thầy Kiên nghiên cứu và hoàn thiện, bắt đầu triển khai trong giai đoạn tới cho lớp học sinh sinh năm đồ Sinh xây dựng theo phương châm "Dễ tiếp cận - Dễ nhớ - Dễ hiểu - Dễ áp dụng", với hàng nghìn hình ảnh minh họa cùng sơ đồ tư duy, được thiết kế tỉ mỉ, đầu tư kỹ lưỡng cả về hình thức trình bày lẫn nội dung. Cách trình bày dễ hiểu, dễ tiếp thu cùng với lượng kiến thức đầy đủ giúp củng cố toàn bộ những kiến thức Sinh học cho kỳ thi THPT Quốc gia, đi từ cơ bản tới nâng cao để những học sinh học yếu, mất gốc cũng có thể tiếp thu học của thầy Kiên cho học sinh chuẩn bị lên lớp 12 bắt đầu từ tháng 3/2022. Hệ sinh thái để lấy điểm 10 môn Sinh học của thầy Kiên gồm Bộ sách Phác Đồ Sinh được thiết kế khoa học, kèm khóa học trực tuyến chất lượng với hướng dẫn chi tiết, ôn luyện cho các em từ học kỳ 2 lớp 11 tới lúc thi Đại Vân

học sinh thay đồ